神山羊 cut。 悪魔は神であ~る!分霊トリック

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TiK ToKを中心にとても拡散されているように感じます。 作曲者の神山羊さんは、ボカロ界隈にて歌い手としても活動されていて 「有機酸」という名前でcover・歌ってみたを出しています。 落ち着くような気だるい声がすごい素敵です。 "YELLOW"歌詞解釈 "YELLOW"とは "YELLOW"は「黄色」。 黄色は明るいイメージもありますが負の印象も含まれている色です。 例えば、道路標識にも「危険」といった意味で使われていて 「黄色:危険、緊張、不安、軽率」 などの意味があります。 神山羊さんの曲の中でも「黄色」はネガティブなイメージで使われていると考えられます。 実際にMVの中では、少年がパトカーのライトから顔を隠しているような印象を受けるシーンも描かれています。 "何か"を壊した少年 つまりは好奇心に囚われてたんだ 〜 省略 〜 好奇心に駆られて「何か大切な物」を誤って壊してしまった主人公の少年。 ホールケーキは誕生日などのお祝いをするときにあるものであるから、それに明かりが灯っていないということは 「祝ってくれる人=家族」がいないことを示唆していると考えられます。 木製の君とあることから、そばにいるのは「オモチャ」であって生きている人ではないことが印象付けられます。 孤独と変化 クローゼットの中でオモチャと並んで少年は「誰か」を待っています。 ここで「眠る」そして「変わる」の歌詞があります。 少年自身がオモチャと誰かを待って過ごしていくうちに「 心の安全」を守るための心境の変化があったと解釈できます。 またMVでは少年の身体から"黄色の根"のようなものが生え始めていることがわかります。 黄色は不安などの意味があることからも、そういった負の感情が根付き始めていることを示唆しているとも解釈できます。 置いて行かないで... 「私馬鹿な子なのどこにも行かないで」 〜 省略 〜 「どこにも行かないで」=「置いて行かないで」 というような少年の悲しい言葉が歌詞にあります。 夜のうちにオモチャを片付けたということは「良い子」でいることをアピールして、誰かを引き止めようとしているんじゃないでしょうか? 「無邪気なままでいたかった」けれど 何か真実をみてしまって無邪気にはもう戻れないことだと解釈できます。 「置いて行かないで」や「誰もいない誕生会」のような歌詞があることからも、 「誰か」は「家族 親 」を示しています。 つまり、 何か信じたくないような嫌な事実を知ってしまったんじゃないでしょうか? 少年はそんなことを知りたくはなかった「後悔」しています。 MVでは少年のバックで誰かが傷つけようとしている場面が描かれていて、次のシーンではパトカーに少年が囲まれ自分自身を撃つシーンがあります。 とても意味深に感じますが、少年は嫌な現実を目の当たりにして、親を手にかけて警察に捕まっているのかもしれません。 でも、 何かしらのしてはいけないことをしてしまったと考えられます。 知りたくない真実を知ってしまって、恐怖に飲み込まれていく主人公。 「うだつの上がらない」は「状態が今ひとつ良くない」などの意味があります。 よくない行為をした主人公のことを「得体の知れない何か」が満面の笑みでみていると解釈できます。 また、MVに出てくる顔が見えない人物は、 主人公が恐れている「得体の知れない何かの感情」を悪魔として表現していると考えられます。 実際に初めの歌詞ではオレンジ色の根のような物が主人公に取り付いているようなシーンがあります。 このシーンと同じ根が悪魔から多数出ています。 嫌な感情に支配されていく主人公を悪魔と少年に分けて表現されていると解釈できます。 現実に向き合う 初めの歌詞では クローゼットで待っているのを「小さな身体ただ寄せ合って 」と誰か オモチャ と一緒にいるように表現されていましたが 歌詞では「一人で待つならこんなもんか」と "現実"をみているような明らかな主人公の変化がわかります。 「変わる」「終わる」の表現からもわかるように主人公は 現実 真実 から逃げるのをやめようとしているんじゃないでしょうか。 裏切りと透明 価値を求め続け、時間が経っていく。 価値とは「今までの家族との思い出」を示していて、それは本当だったのか?偽りだったんじゃないか?など 疑心暗鬼になっていく少年の姿が描かれていると解釈できます。 「なんで?どうして?」と知ってしまった真実を悔やんでいます。 「霞んだ透明」には2通りの解釈が考えられます。 一つは悲しみの涙。 二つ目は「透明のように綺麗だった思い出」。 主人公は親から裏切られたと感じるような事実を知ってしまい、霞んだ目の前、そして思い出を表現していると解釈できます。 悲しい結末 「その日が来ないよう」にあるその日は主人公にとって悪い現実だと考えられます。 考えられるのは「両親との別れ」かも知れません。 嫌なことが来ないようにしたら、誤って両親を傷つけてしまったんじゃないかと推測できます。 そして少年は嫌なことからの恐怖でしてはいけない行為をしてしまいます。 MVでは 少年の手に手錠がつけられていることや 絶望したような表情から、両親を手にかけてしまったんじゃないかと解釈しました。 最後に 神山羊さんのYELLOWとても胸が苦しくなるような歌詞の内容だと思いました。 足掻いた結果間違えてしまった。 悲しくも美しい曲。 最後まで歌詞解釈を読んでいただきありがとうございます。

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希伯來書 119 希伯來書 Hebrews 聖經 繁體和合本 ---------------------------------------- 希伯來書 1章 1:1 神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、 1:2 就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界. 1:3 他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊. 1:4 他所承受的名、既比天使的名更尊貴、就遠超過天使。 1:5 所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。 』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。 』 1:6 再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。 』 1:7 論到使者、又說、『 神以風為使者、以火焰為僕役。 』 1:8 論到子卻說、『 神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的。 1:9 你喜愛公義、恨惡罪惡.所以 神、就是你的 神、用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴。 』 1:10 又說、『主阿、你起初立了地的根基、天也是你手所造的. 1:11 天地都要滅沒、你卻要長存.天地都要像衣服漸漸舊了. 1:12 你要將天地捲起來、像一件外衣、天地就都改變了.惟有你永不改變、你的年數沒有窮盡。 』 1:13 所有的天使、 神從來對那一個說、『你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。 』 1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。 ---------------------------------------- 希伯來書 2章 2:1 所以我們當越發鄭重所聽見的道理、恐怕我們隨流失去。 2:2 那藉著天使所傳的話、既是確定的、凡干犯悖逆的、都受了該受的報應. 2:3 我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢.這救恩起先是主親自講的、後來是聽見的人給我們證實了. 2:4 神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。 2:5 我們所說將來的世界、 神原沒有交給天使管轄。 2:6 但有人在經上某處證明說、『人算甚麼、你竟顧念他、世人算甚麼、你竟眷顧他. 2:7 你叫他比天使微小一點、〔或作你叫他暫時比天使小〕賜他榮耀尊貴為冠冕、並將你手所造的都派他管理. 2:8 叫萬物都服在他的腳下。 』既叫萬物都服他、就沒有剩下一樣不服他的。 只是如今我們還不見萬物都服他。 2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著 神的恩、為人人嘗了死味。 2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裡去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。 2:11 因那使人成聖的、和那些得以成聖的、都是出於一.所以他稱他們為弟兄、也不以為恥、 2:12 說、『我要將你的名傳與我的弟兄、在會中我要頌揚你。 』 2:13 又說、『我要倚賴他。 』又說、『看哪、我與 神所給我的兒女。 』 2:14 兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體.特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼. 2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 2:16 他並不救拔天使、乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 2:17 所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在 神的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。 2:18 他自己既然被試探而受苦、就能搭救被試探的人。 ---------------------------------------- 希伯來書 3章 3:1 同蒙天召的聖潔弟兄阿、你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌. 3:2 他為那設立他的盡忠、如同摩西在 神的全家盡忠一樣。 3:3 他比摩西算是更配多得榮耀、好像建造房屋的比房屋更尊榮。 3:4 因為房屋都必有人建造.但建造萬物的就是 神。 3:5 摩西為僕人、在 神的全家誠然盡忠、為要證明將來必傳說的事. 3:6 但基督為兒子、治理 神的家.我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是他的家了。 3:7 聖靈有話說、『你們今日若聽他的話、 3:8 就不可硬著心、像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣. 3:9 在那裡、你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作為、有四十年之久。 3:10 所以我厭煩那世代的人、說、他們心裡常常迷糊、竟不曉得我的作為. 3:11 我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。 』 3:12 弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生 神離棄了. 3:13 總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裡就剛硬了。 3:14 我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裡有分了。 3:15 經上說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像惹他發怒的日子一樣。 』 3:16 那時聽見他話惹他發怒的是誰呢.豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人麼。 3:17 神四十年之久、又厭煩誰呢.豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼。 3:18 又向誰起誓、不容他們進入他的安息呢.豈不是向那些不信從的人麼。 3:19 這樣看來、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。 ---------------------------------------- 希伯來書 4章 4:1 我們既蒙留下有進入他安息的應許、就當畏懼、免得我們中間、〔我們原文作你們〕或有人似乎是趕不上了。 4:2 因為有福音傳給我們、像傳給他們一樣.只是所聽見的道與他們無益、因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 4:3 但我們已經相信的人、得以進入那安息、正如 神所說、『我在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。 』其實造物之工、從創世以來已經成全了。 4:4 論到第七日、有一處說、『到第七日 神就歇了他一切的工。 』 4:5 又有一處說、『他們斷不可進入我的安息。 』 4:6 既有必進安息的人、那先前聽見福音的、因為不信從、不得進去. 4:7 所以過了多年、就在大衛的書上、又限定一日、如以上所引的說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心。 』 4:8 若是約書亞已叫他們享了安息、後來 神就不再提別的日子了。 4:9 這樣看來、必另有一安息日的安息、為 神的子民存留。 4:10 因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如 神歇了他的工一樣。 4:11 所以我們務必竭力進入那安息、免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 4:12 神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。 4:13 並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的.原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。 4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是 神的兒子耶穌、便當持定所承認的道。 4:15 因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱.他也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是他沒有犯罪。 4:16 所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。 ---------------------------------------- 希伯來書 5章 5:1 凡從人間挑選的大祭司、是奉派替人辦理屬 神的事、為要獻上禮物、和贖罪祭.〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕 5:2 他能體諒那愚蒙的、和失迷的人、因為他自己也是被軟弱所困. 5:3 故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 5:4 這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙 神所召、像亞倫一樣。 5:5 如此、基督也不是自取榮耀作大祭司、乃是在乎向他說『你是我的兒子、我今日生你。 』的那一位. 5:6 就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。 』 5:7 基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。 5:8 他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從. 5:9 他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源. 5:10 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。 5:11 論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去。 5:12 看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們.並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。 5:13 凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理.因為他是嬰孩。 5:14 惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。 ---------------------------------------- 希伯來書 6章 6:1 所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步.不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、 6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。 6:3 神若許我們、我們必如此行。 6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、 6:5 並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人、 6:6 若是離棄道理、就不能叫他們從新懊悔了.因為他們把 神的兒子重釘十字架、明明的羞辱他。 6:7 就如一塊田地、喫過屢次下的雨水、生長菜蔬合乎耕種的人用、就從 神得福. 6:8 若長荊棘和蒺藜、必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。 6:9 親愛的弟兄們、我們雖是這樣說、卻深信你們的行為強過這些、而且近乎得救。 6:10 因為 神並非不公義、竟忘記你們所作的工、和你們為他名所顯的愛心、就是先前伺候聖徒、如今還是伺候。 6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤、使你們有滿足的指望、一直到底。 6:12 並且不懈怠.總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 6:13 當初 神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、 6:14 『論福、我必賜大福給你.論子孫、我必叫你的子孫多起來。 』 6:15 這樣、亞伯拉罕既恆久忍耐、就得了所應許的。 6:16 人都是指著比自己大的起誓.並且以起誓為實據、了結各樣的爭論。 6:17 照樣、 神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證. 6:18 藉這兩件不更改的事、 神決不能說謊、好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵. 6:19 我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。 6:20 作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。 ---------------------------------------- 希伯來書 7章 7:1 這麥基洗德、就是撒冷王、又是至高 神的祭司、本是長遠為祭司的.他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候、就迎接他、給他祝福。 7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他.他頭一個名翻出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思. 7:3 他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與 神的兒子相似。 7:4 你們想一想、先祖亞伯拉罕、將自己所擄來上等之物取十分之一給他、這人是何等尊貴呢。 7:5 那得祭司職任的利未子孫、領命照例向百姓取十分之一、這百姓是自己的弟兄、雖是從亞伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕還是照例取十分之一. 7:6 獨有麥基洗德、不與他們同譜、倒收納亞伯拉罕的十分之一、為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。 7:7 從來位分大的給位分小的祝福、這是駁不倒的理。 7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人.但在那裡收十分之一的、有為他作見證的說、他是活的。 7:9 並且可說、那受十分之一的利未、也是藉著亞伯拉罕納了十分之一. 7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候、利未已經在他先祖的身中。 〔身原文作腰〕 7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法、倘若藉這職任能得完全、又何用另外興起一位祭司、照麥基洗德的等次、不照亞倫的等次呢。 7:12 祭司的職任既已更改、律法也必須更改。 7:13 因為這話所指的人、本屬別的支派、那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。 7:14 我們的主分明是從猶大出來的.但這支派、摩西並沒有提到祭司。 7:15 倘若照麥基洗德的樣式、另外興起一位祭司來、我的話更是顯而易見的了. 7:16 他成為祭司、並不是照屬肉體的條例、乃是照無窮之生命的大能.〔無窮原文作不能毀壞〕 7:17 因為有給他作見證的說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。 』 7:18 先前的條例、因軟弱無益、所以廢掉了. 7:19 (律法原來一無所成)就引進了更美的指望、靠這指望我們便可以進到 神面前。 7:20 再者、耶穌為祭司、並不是不起誓立的。 7:21 至於那些祭司、原不是起誓立的、只有耶穌是起誓立的.因為那立他的對他說、『主起了誓決不後悔、你是永遠為祭司。 』 7:22 既是起誓立的、耶穌就作了更美之約的中保。 7:23 那些成為祭司的、數目本來多、是因為有死阻隔不能長久. 7:24 這位既是永遠常存的、他祭司的職任、就長久不更換。 7:25 凡靠著他進到 神面前的人、他都能拯救到底.因為他是長遠活著、替他們祈求。 7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司、原是與我們合宜的。 7:27 他不像那些大祭司、每日必須先為自己的罪、後為百姓的罪獻祭、因為他只一次將自己獻上、就把這事成全了。 7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司.但在律法以後起誓的話、是立兒子為大祭司、乃是成全到永遠的。 ---------------------------------------- 希伯來書 8章 8:1 我們所講的事、其中第一要緊的、就是我們有這樣的大祭司、已經坐在天上至大者寶座的右邊、 8:2 在聖所、就是真帳幕裡、作執事.這帳幕是主所支的、不是人所支的。 8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的.所以這位大祭司也必須有所獻的。 8:4 他若在地上、必不得為祭司、因為已經有照律法獻禮物的祭司。 8:5 他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙 神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式。 』 8:6 如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保.這約原是憑更美之應許立的。 8:7 那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。 8:8 所以主指責他的百姓說、〔或作所以主指前約的缺欠說〕『日子將到、我要與以色列家、和猶大家、另立新約. 8:9 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及的時候、與他們所立的約.因為他們不恆心守我的約、我也不理他們.這是主說的。 』 8:10 主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣.我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的 神、他們要作我的子民. 8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主.因為他們從最小的到至大的、都必認識我。 8:12 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。 』 8:13 既說新約。 就以前約為舊了。 但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了。 ---------------------------------------- 希伯來書 9章 9:1 原來前約有禮拜的條例、和屬世界的聖幕。 9:2 因為有預備的帳幕、頭一層叫作聖所.裡面有燈臺、桌子、和陳設餅。 9:3 第二幔子後、又有一層帳幕、叫作至聖所. 9:4 有金香爐、〔爐或作壇〕有包金的約櫃、櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版. 9:5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座.〔施恩原文作蔽罪〕這幾件我現在不能一一細說。 9:6 這些物件既如此預備齊了、眾祭司就常進頭一層帳幕、行拜 神的禮. 9:7 至於第二層帳幕、惟有大祭司一年一次獨自進去、沒有不帶著血、為自己和百姓的過錯獻上. 9:8 聖靈用此指明、頭一層帳幕仍存的時候、進入至聖所的路還未顯明. 9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣、所獻的禮物和祭物、就著良心說、都不能叫禮拜的人得以完全. 9:10 這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩、都不過是屬肉體的條例、命定到振興的時候為止。 9:11 但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的. 9:12 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。 9:13 若山羊和公牛的血、並母牛犢的灰、灑在不潔的人身上、尚且叫人成聖、身體潔淨. 9:14 何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給 神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生 神麼。 9:15 為此他作了新約的中保.既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過、便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 9:16 凡有遺命、必須等到留遺命的人死了.〔遺命原文與約字同〕 9:17 因為人死了、遺命纔有效力、若留遺命的尚在、那遺命還有用處麼。 9:18 所以前約也不是不用血立的。 9:19 因為摩西當日照著律法、將各樣誡命傳給眾百姓、就拿朱紅色絨和牛膝草、把牛犢山羊的血和水、灑在書上、又灑在眾百姓身上、說、 9:20 『這血就是 神與你們立約的憑據。 』 9:21 他又照樣把血灑在帳幕、和各樣器皿上。 9:22 按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。 9:23 照著天上樣式作的物件、必須用這些祭物去潔淨.但那天上的本物、自然當用更美的祭物去潔淨。 9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所、(這不過是真聖所的影像)乃是進了天堂、如今為我們顯在 神面前. 9:25 也不是多次將自己獻上、像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所.〔牛羊的血原文作不是自己的血〕 9:26 如果這樣、他從創世以來、就必多次受苦了.但如今在這末世顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪。 9:27 按著定命、人人都有一死、死後且有審判. 9:28 像這樣、基督既然一次被獻、擔當了多人的罪、將來要向那等候他的人第二次顯現、並與罪無關、乃是為拯救他們。 ---------------------------------------- 希伯來書 10章 10:1 律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。 10:2 若不然、獻祭的事豈不早已止住了麼.因為禮拜的人、良心既被潔淨、就不再覺得有罪了。 10:3 但這些祭物是叫人每年想起罪來。 10:4 因為公牛和山羊的血、斷不能除罪。 10:5 所以基督到世上來的時候、就說、『 神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我預備了身體. 10:6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的. 10:7 那時我說、 神阿、我來了為要照你的旨意行.我的事在經卷上已經記載了。 』 10:8 以上說、祭物和禮物、燔祭和贖罪祭、是你不願意的、也是你不喜歡的、(這都是按著律法獻的) 10:9 後又說、我來了為要照你的旨意行.可見他是除去在先的、為要立定在後的。 10:10 我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。 10:11 凡祭司天天站著事奉 神、屢次獻上一樣的祭物.這祭物永不能除罪。 10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了. 10:13 從此等候他仇敵成了他的腳凳。 10:14 因為他一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全。 10:15 聖靈也對我們作見證.因為他既已說過、 10:16 『主說、那些日子以後、我與他們所立的約乃是這樣.我要將我的律法寫在他們心上、又要放在他們的裡面。 』 10:17 以後就說、『我不再記念他們的罪愆、和他們的過犯。 』 10:18 這些罪過既已赦免、就不用再為罪獻祭了。 10:19 弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、 10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體. 10:21 又有一位大祭司治理 神的家. 10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到 神面前. 10:23 也要堅守我們所承認的指望、不至搖動.因為那應許我們的是信實的. 10:24 又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。 10:25 你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉.既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。 10:26 因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了. 10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 10:28 人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死. 10:29 何況人踐踏 神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。 10:30 因為我們知道誰說、『伸冤在我、我必報應。 』又說、『主要審判他的百姓。 』 10:31 落在永生 神的手裡、真是可怕的。 10:32 你們要追念往日、蒙了光照以後、所忍受大爭戰的各樣苦難. 10:33 一面被毀謗、遭患難、成了戲景、叫眾人觀看.一面陪伴那些受這樣苦難的人。 10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人、並且你們的家業被人搶去、也甘心忍受、知道自己有更美長存的家業。 10:35 所以你們不可丟棄勇敢的心.存這樣的心必得大賞賜。 10:36 你們必須忍耐、使你們行完了 神的旨意、就可以得著所應許的。 10:37 『因為還有一點點時候、那要來的就來、並不遲延。 10:38 只是義人必因信得生、〔義人有古卷作我的義人〕他若退後、我心裡就不喜歡他。 』 10:39 我們卻不是退後入沉淪的那等人、乃是有信心以致靈魂得救的人。 ---------------------------------------- 希伯來書 11章 11:1 信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。 11:2 古人在這信上得了美好的證據。 11:3 我們因著信、就知道諸世界是藉 神話造成的.這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。 11:4 亞伯因著信獻祭與 神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指他禮物作的見證.他雖然死了、卻因這信仍舊說話。 11:5 以諾因著信被接去、不至於見死.人也找不著他、因為 神已經把他接去了.只是他被接去以先、已經得了 神喜悅他的明證。 11:6 人非有信、就不能得 神的喜悅.因為到 神面前來的人、必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。 11:7 挪亞因著信、既蒙 神指示他未見的事、動了敬畏的心、預備了一隻方舟、使他全家得救.因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。 11:8 亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去.出去的時候、還不知往那裡去。 11:9 他因著信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚、與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。 11:10 因為他等候那座有根基的城、就是 神所經營所建造的。 11:11 因著信、連撒拉自己、雖然過了生育的歲數、還能懷孕.因他以為那應許他的是可信的. 11:12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫、如同天上的星那樣眾多、海邊的沙那樣無數。 11:13 這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。 11:14 說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。 11:15 他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。 11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的.所以 神被稱為他們的 神、並不以為恥.因為他已經給他們預備了一座城。 11:17 亞伯拉罕因著信、被試驗的時候、就把以撒獻上.這便是那歡喜領受應許的、將自己獨生的兒子獻上。 11:18 論到這兒子曾有話說、『從以撒生的纔要稱為你的後裔.』 11:19 他以為 神還能叫人從死裡復活.他也彷彿從死中得回他的兒子來。 11:20 以撒因著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。 11:21 雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜 神。 11:22 約瑟因著信、臨終的時候、提到以色列族將來要出埃及、並為自己的骸骨留下遺命。 11:23 摩西生下來、他的父母見他是個俊美的孩子、就因著信把他藏了三個月、並不怕王命。 11:24 摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子. 11:25 他寧可和 神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂. 11:26 他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴.因他想望所要得的賞賜。 11:27 他因著信、就離開埃及、不怕王怒.因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。 11:28 他因著信、就守逾越節、〔守或作立〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。 11:29 他們因著信、過紅海如行乾地.埃及人試著要過去、就被吞滅了。 11:30 以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。 11:31 妓女喇合因著信、曾和和平平的接待探子、就不與那些不順從的人一同滅亡。 11:32 我又何必再說呢.若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不夠了。 11:33 他們因著信、制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。 11:34 滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。 11:35 有婦人得自己的死人復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放、〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活. 11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、 11:37 被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺.披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、 11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定.本是世界不配有的人。 11:39 這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的. 11:40 因為 神給我們預備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。 ---------------------------------------- 希伯來書 12章 12:1 我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、 12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌.〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。 12:3 那忍受罪人這樣頂撞的、你們要思想、免得疲倦灰心。 12:4 你們與罪惡相爭、還沒有抵擋到流血的地步。 12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心. 12:6 因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。 』 12:7 你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子.焉有兒子不被父親管教的呢。 12:8 管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。 12:9 再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。 12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們.惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。 12:11 凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦.後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義. 12:12 所以你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來. 12:13 也要為自己的腳把道路修直了、使瘸子不至歪腳、反得痊癒。 〔歪腳或作差路〕 12:14 你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔.非聖潔沒有人能見主. 12:15 又要謹慎、恐怕有人失了 神的恩.恐怕有毒根生出來擾亂你們、因此叫眾人沾染污穢. 12:16 恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的.他因一點食物把自己長子的名分賣了。 12:17 後來想要承受父所祝的福、竟被棄絕、雖然號哭切求、卻得不著門路、使他父親的心意回轉、這是你們知道的。 12:18 你們原不是來到那能摸的山、此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、 12:19 角聲與說話的聲音.那些聽見這聲音的、都求不要再向他們說話. 12:20 因為他們當不起所命他們的話、說、『靠近這山的、即便是走獸、也要用石頭打死。 』 12:21 所見的極其可怕、甚至摩西說、『我甚是恐懼戰兢。 』 12:22 你們乃是來到錫安山、永生 神的城邑、就是天上的耶路撒冷.那裡有千萬的天使、 12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會、有審判眾人的 神、和被成全之義人的靈魂、 12:24 並新約的中保耶穌、以及所灑的血.這血所說的比亞伯的血所說的更美。 12:25 你們總要謹慎、不可棄絕那向你們說話的.因為那些棄絕在地上警戒他們的、尚且不能逃罪、何況我們違背那從天上警戒我們的呢。 12:26 當時他的聲音震動了地.但如今他應許說、『再一次我不單要震動地、還要震動天。 』 12:27 這再一次的話、是指明被震動的、就是受造之物、都要挪去、使那不被震動的常存。 12:28 所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照 神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉 神。 12:29 因為我們的 神乃是烈火。 ---------------------------------------- 希伯來書 13章 13:1 你們務要常存弟兄相愛的心。 13:2 不可忘記用愛心接待客旅.因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。 13:3 你們要記念被捆綁的人、好像與他們同受捆綁、也要記念遭苦害的人、想到自己也在肉身之內。 13:4 婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢.因為苟合行淫的人 神必要審判。 13:5 你們存心不可貪愛錢財.要以自己所有的為足.因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。 』 13:6 所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕.人能把我怎麼樣呢。 』 13:7 從前引導你們、傳 神之道給你們的人、你們要想念他們、效法他們的信心、留心看他們為人的結局。 13:8 耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。 13:9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去.因為人心靠恩得堅固纔是好的.並不是靠飲食.那在飲食上專心的、從來沒有得著益處。 13:10 我們有一祭壇、上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同喫的。 13:11 原來牲畜的血、被大祭司帶入聖所作贖罪祭、牲畜的身子、被燒在營外。 13:12 所以耶穌、要用自己的血叫百姓成聖、也就在城門外受苦。 13:13 這樣、我們也當出到營外就了他去、忍受他所受的凌辱。 13:14 我們在這裡本沒有常存的城、乃是尋求那將來的城。 13:15 我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 13:16 只是不可忘記行善、和捐輸的事.因為這樣的祭、是 神所喜悅的。 13:17 你們要依從那些引導你們的、且要順服.因他們為你們的靈魂時刻儆醒、好像那將來交賬的人.你們要使他們交的時候有快樂、不至憂愁.若憂愁就與你們無益了。 13:18 請你們為我們禱告.因我們自覺良心無虧、願意凡事按正道而行。 13:19 我更求你們為我禱告、使我快些回到你們那裡去。 13:20 但願賜平安的 神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裡復活的 神、 13:21 在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事.願榮耀歸給他、直到永永遠遠。 13:22 弟兄們、我略略寫信給你們、望你們聽我勸勉的話。 13:23 你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了.他若快來、我必同他去見你們。 13:24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。 從義大利來的人也問你們安。 13:25 願恩惠常與你們眾人同在。 ---------------------------------------- END 119 希伯來書 Hebrews 聖經 繁體和合本.

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以斯拉記 015 以斯拉記 Ezra 聖經 繁體和合本 ---------------------------------------- 以斯拉記 1章 1:1 波斯王古列元年、耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話、就激動波斯王古列的心、使他下詔通告全國說、 1:2 波斯王古列如此說、耶和華天上的 神、已將天下萬國賜給我.又囑咐我在猶大的耶路撒冷、為他建造殿宇。 1:3 在你們中間凡作他子民的、可以上猶大的耶路撒冷、在耶路撒冷重建耶和華以色列 神的殿.(只有他是 神)願 神與這人同在。 1:4 凡剩下的人、無論寄居何處、那地的人要用金銀財物牲畜幫助他.另外也要為耶路撒冷 神的殿、甘心獻上禮物。 1:5 於是猶大和便雅憫的族長、祭司利未人、就是一切被 神激動他心的人、都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。 1:6 他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們.〔原文作堅固他們的手〕另外還有甘心獻的禮物。 1:7 古列王也將耶和華殿的器皿拿出來.這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。 1:8 波斯王古列派庫官米提利達、將這器皿拿出來、按數交給猶大的首領設巴薩。 1:9 器皿的數目記在下面.金盤三十個、銀盤一千個、刀二十九把、 1:10 金碗三十個、銀碗之次的四百一十個、別樣的器皿一千件. 1:11 金銀器皿、共有五千四百件.被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候、設巴薩將這一切都帶上來。 ---------------------------------------- 以斯拉記 2章 2:1 巴比倫王尼布甲尼撒、從前擄到巴比倫之猶大省的人、現在他們的子孫從被擄到之地、回耶路撒冷和猶大、各歸本城。 2:2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿、回來的。 2:3 以色列人民的數目記在下面.巴錄的子孫、二千一百七十二名. 2:4 示法提雅的子孫、三百七十二名. 2:5 亞拉的子孫、七百七十五名. 2:6 巴哈摩押的後裔、就是耶書亞和約押的子孫、二千八百一十二名. 2:7 以攔的子孫、一千二百五十四名. 2:8 薩土的子孫、九百四十五名. 2:9 薩改的子孫、七百六十名. 2:10 巴尼的子孫、六百四十二名. 2:11 比拜的子孫、六百二十三名. 2:12 押甲的子孫、一千二百二十二名. 2:13 亞多尼干的子孫、六百六十六名. 2:14 比革瓦伊的子孫、二千零五十六名. 2:15 亞丁的子孫、四百五十四名. 2:16 亞特的後裔、就是希西家的子孫、九十八名. 2:17 比賽的子孫、三百二十三名. 2:18 約拉的子孫、一百一十二名. 2:19 哈順的子孫、二百二十三名. 2:20 吉罷珥人、九十五名. 2:21 伯利恆人、一百二十三名. 2:22 尼陀法人、五十六名. 2:23 亞拿突人、一百二十八名. 2:24 亞斯瑪弗人、四十二名. 2:25 基列耶琳人、基非拉人、比錄人、共七百四十三名. 2:26 拉瑪人、迦巴人、共六百二十一名. 2:27 默瑪人、一百二十二名. 2:28 伯特利人、艾人、共二百二十三名. 2:29 尼波人、五十二名. 2:30 末必人、一百五十六名. 2:31 別的以攔子孫、一千二百五十四名. 2:32 哈琳的子孫、三百二十名. 2:33 羅德人、哈第人、阿挪人、共七百二十五名. 2:34 耶利哥人、三百四十五名. 2:35 西拿人、三千六百三十名。 2:36 祭司、耶書亞家耶大雅的子孫、九百七十三名. 2:37 音麥的子孫、一千零五十二名. 2:38 巴施戶珥的子孫、一千二百四十七名. 2:39 哈琳的子孫、一千零一十七名。 2:40 利未人、何達威雅的後裔、就是耶書亞和甲篾的子孫、七十四名。 2:41 歌唱的、亞薩的子孫、一百二十八名。 2:42 守門的、沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫、共一百三十九名。 2:43 尼提寧、〔就是殿役〕西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、 2:44 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、 2:45 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、 2:46 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、 2:47 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、 2:48 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、 2:49 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、 2:50 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、 2:51 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、 2:52 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、 2:53 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、 2:54 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。 2:55 所羅門僕人的後裔、就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、 2:56 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、 2:57 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫. 2:58 尼提寧和所羅門僕人的後裔、共三百九十二名。 2:59 從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的、不能指明他們的宗族譜系、是以色列人不是. 2:60 他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫、共六百五十二名。 2:61 祭司中哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫、因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻、所以起名叫巴西萊. 2:62 這三家的人、在族譜之中尋查自己的譜系、卻尋不著、因此算為不潔、不准供祭司的職任. 2:63 省長對他們說、不可喫至聖的物、直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。 2:64 會眾共有四萬二千三百六十名。 2:65 此外、還有他們的僕婢、七千三百三十七名.又有歌唱的男女二百名. 2:66 他們有馬七百三十六匹、騾子二百四十五匹、 2:67 駱駝四百三十五隻、驢六千七百二十匹。 2:68 有些族長、到了耶路撒冷耶和華殿的地方、便為 神的殿甘心獻上禮物、要重新建造。 2:69 他們量力捐入工程庫的金子、六萬一千達利克.銀子、五千彌拿.並祭司的禮服一百件。 2:70 於是祭司利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧、並以色列眾人、各住在自己的城裡。 ---------------------------------------- 以斯拉記 3章 3:1 到了七月、以色列人住在各城、那時他們如同一人、聚集在耶路撒冷。 3:2 約薩達的兒子耶書亞、和他的弟兄眾祭司、並撒拉鐵的兒子所羅巴伯、與他的弟兄、都起來建築以色列 神的壇、要照神人摩西律法書上所寫的、在壇上獻燔祭。 3:3 他們在原有的根基上築壇、因懼怕鄰國的民.又在其上向耶和華早晚獻燔祭。 3:4 又照律法書上所寫的、守住棚節.按數照例、獻每日所當獻的燔祭。 3:5 其後獻常獻的燔祭、並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭、又向耶和華獻各人的甘心祭。 3:6 從七月初一日起、他們就向耶和華獻燔祭.但耶和華殿的根基、尚未立定。 3:7 他們又將銀子給石匠、木匠、把糧食、酒、油、給西頓人、推羅人、使他們將香柏樹從利巴嫩運到海裡、浮海運到約帕、是照波斯王古列所允准的。 3:8 百姓到了耶路撒冷 神殿的地方、第二年二月、撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞、和其餘的弟兄、就是祭司、利未人、並一切被擄歸回耶路撒冷的人、都興工建造.又派利未人、從二十歲以外的、督理建造耶和華殿的工作。 3:9 於是猶大〔在二章四十節作何達威雅〕的後裔、就是耶書亞、和他的子孫與弟兄、甲篾和他的子孫、利未人希拿達的子孫與弟兄、都一同起來、督理那在 神殿作工的人。 3:10 匠人立耶和華殿根基的時候、祭司皆穿禮服吹號、亞薩的子孫利未人敲鈸、照以色列王大衛所定的例、都站著讚美耶和華。 3:11 他們彼此唱和、讚美稱謝耶和華、說、他本為善、他向以色列人永發慈愛.他們讚美耶和華的時候、眾民大聲呼喊、因耶和華殿的根基已經立定. 3:12 然而有許多祭司、利未人、族長、就是見過舊殿的老年人、現在親眼看見立這殿的根基、便大聲哭號.也有許多人大聲歡呼. 3:13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音、和哭號的聲音、因為眾人大聲呼喊、聲音聽到遠處。 ---------------------------------------- 以斯拉記 4章 4:1 猶大和便雅憫的敵人聽說、被擄歸回的人為耶和華以色列的 神建造殿宇、 4:2 就去見所羅巴伯、和以色列的族長、對他們說、請容我們與你們一同建造、因為我們尋求你們的 神、與你們一樣.自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來、我們常祭祀 神。 4:3 但所羅巴伯、耶書亞、和其餘以色列的族長、對他們說、我們建造 神的殿與你們無干、我們自己為耶和華以色列的 神協力建造、是照波斯王古列所吩咐的。 4:4 那地的民、就在猶大人建造的時候、使他們的手發軟、擾亂他們。 4:5 從波斯王古列年間、直到波斯王大利烏登基的時候、賄買謀士、要敗壞他們的謀算。 4:6 在亞哈隨魯纔登基的時候、上本控告猶大和耶路撒冷的居民。 4:7 亞達薛西年間、比施蘭、米特利達、他別、和他們的同黨、上本奏告波斯王亞達薛西.本章是用亞蘭文字、亞蘭方言。 4:8 省長利宏、書記伸帥、要控告耶路撒冷人、也上本奏告亞達薛西王。 4:9 省長利宏、書記伸帥、和同黨的底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人、 4:10 和尊大的亞斯那巴所遷移、安置在撒瑪利亞城、並大河西一帶地方的人等. 4:11 上奏亞達薛西王說、河西的臣民云云。 4:12 王該知道、從王那裡上到我們這裡的猶大人、已經到耶路撒冷重建這反叛惡劣的城、築立根基、建造城牆。 4:13 如今王該知道、他們若建造這城、城牆完畢、就不再與王進貢、交課、納稅、終久王必受虧損. 4:14 我們既食御鹽、不忍見王喫虧、因此奏告於王、 4:15 請王考察先王的實錄、必在其上查知這城是反叛的城、與列王和各省有害、自古以來、其中常有悖逆的事、因此這城曾被拆毀。 4:16 我們謹奏王知、這城若再建造、城牆完畢、河西之地王就無分了。 4:17 那時王諭覆省長利宏、書記伸帥、和他們的同黨、就是住撒瑪利亞、並河西一帶地方的人、說、願你們平安云云。 4:18 你們所上的本、已經明讀在我面前。 4:19 我已命人考查、得知此城古來果然背叛列王、其中常有反叛悖逆的事。 4:20 從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地、人就給他們進貢、交課、納稅。 4:21 現在你們要出告示命這些人停工、使這城不得建造、等我降旨. 4:22 你們當謹慎、不可遲延、為何容害加重、使王受虧損呢。 4:23 亞達薛西王的上諭讀在利宏、和書記伸帥、並他們的同黨面前、他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人、用勢力強迫他們停工。 4:24 於是在耶路撒冷 神殿的工程就停止了、直停到波斯王大利烏第二年。 ---------------------------------------- 以斯拉記 5章 5:1 那時先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞、奉以色列 神的名、向猶大和耶路撒冷的猶大人、說勸勉的話。 5:2 於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯、和約薩達的兒子耶書亞、都起來動手建造耶路撒冷 神的殿、有 神的先知在那裡幫助他們。 5:3 當時河西的總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、來問說、誰降旨讓你們建造這殿、修成這牆呢。 5:4 我們便告訴他們建造這殿的人叫甚麼名字。 5:5 神的眼目看顧猶大的長老、以致總督等、沒有叫他們停工、直到這事奏告大利烏、得著他的回諭。 5:6 河西的總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、就是住河西的亞法薩迦人、上本奏告大利烏王. 5:7 本上寫著說、願大利烏王諸事平安. 5:8 王該知道、我們往猶大省去、到了至大 神的殿、這殿是用大石建造的、梁木插入牆內、工作甚速、他們手下亨通. 5:9 我們就問那些長老說、誰降旨讓你們建造這殿、修成這牆呢。 5:10 又問他們的名字、要記錄他們首領的名字、奏告於王。 5:11 他們回答說、我們是天地之 神的僕人、重建前多年所建造的殿、就是以色列的一位大君王建造修成的。 5:12 只因我們列祖惹天上的 神發怒、 神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中、他就拆毀這殿、又將百姓擄到巴比倫。 5:13 然而巴比倫王古列元年、他降旨允准建造 神的這殿。 5:14 神殿中的金銀、器皿、就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裡的、古列王從巴比倫廟裡取出來、交給派為省長的、名叫設巴薩. 5:15 對他說、可以將這些器皿帶去、放在耶路撒冷的殿中、在原處建造 神的殿。 5:16 於是這設巴薩來建立耶路撒冷 神殿的根基.這殿、從那時直到如今、尚未造成。 5:17 現在王若以為美、請察巴比倫王的府庫、看古列王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿沒有.王的心意如何、請降旨曉諭我們。 ---------------------------------------- 以斯拉記 6章 6:1 於是大利烏王降旨、要尋察典籍庫內、就是在巴比倫藏寶物之處. 6:2 在瑪代省、亞馬他城的宮內、尋得一卷、其中記著說、 6:3 古列王元年、他降旨論到耶路撒冷 神的殿、要建造這殿為獻祭之處、堅立殿的根基、殿高六十肘、寬六十肘. 6:4 用三層大石頭、一層新木頭、經費要出於王庫. 6:5 並且 神殿的金銀器皿、就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的、要歸還帶到耶路撒冷的殿中、各按原處放在 神的殿裡。 6:6 現在河西的總督達乃、和示他波斯乃、並你們的同黨、就是住河西的亞法薩迦人、你們當遠離他們。 6:7 不要攔阻 神殿的工作、任憑猶大人的省長、和猶大人的長老在原處建造 神的這殿。 6:8 我又降旨、吩咐你們向猶大人的長老為建造 神的殿、當怎樣行、就是從河西的款項中、急速撥取貢銀作他們的經費、免得耽誤工作。 6:9 他們與天上的 神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔、並所用的麥子、鹽、酒、油、都要照耶路撒冷祭司的話、每日供給他們、不得有誤. 6:10 好叫他們獻馨香的祭給天上的 神、又為王、和王眾子的壽命祈禱。 6:11 我再降旨、無論誰更改這命令、必從他房屋中拆出一根梁來、把他舉起、懸在其上.又使他的房屋成為糞堆。 6:12 若有王和民伸手更改這命令、拆毀這殿、願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的 神、將他們滅絕.我大利烏降這旨意、當速速遵行。 6:13 於是河西總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、因大利烏王所發的命令、就急速遵行。 6:14 猶大長老因先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話、就建造這殿、凡事亨通.他們遵著以色列 神的命令、和波斯王古列、大利烏、亞達薛西的旨意、建造完畢。 6:15 大利烏王第六年、亞達月初三日、這殿修成了。 6:16 以色列的祭司、和利未人、並其餘被擄歸回的人、都歡歡喜喜地行奉獻 神殿的禮。 6:17 行奉獻 神殿的禮、就獻公牛一百隻、公綿羊二百隻、綿羊羔四百隻.又照以色列支派的數目、獻公山羊十二隻、為以色列眾人作贖罪祭。 6:18 且派祭司、和利未人、按著班次在耶路撒冷事奉 神、是照摩西律法書上所寫的。 6:19 正月十四日、被擄歸回的人守逾越節。 6:20 原來祭司和利未人、一同自潔、無一人不潔淨.利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司、並為自己宰逾越節的羊羔。 6:21 從擄到之地歸回的以色列人、和一切除掉所染外邦人污穢歸附他們、要尋求耶和華以色列 神的人、都喫這羊羔。 6:22 歡歡喜喜地守除酵節七日、因為耶和華使他們歡喜、又使亞述王的心轉向他們、堅固他們的手、作以色列 神殿的工程。 ---------------------------------------- 以斯拉記 7章 7:1 這事以後、波斯王亞達薛西年間、有個以斯拉、他是西萊雅的兒子、西萊雅是亞撒利雅的兒子、亞撒利雅是希勒家的兒子、 7:2 希勒家是沙龍的兒子、沙龍是撒督的兒子、撒督是亞希突的兒子、 7:3 亞希突是亞瑪利雅的兒子、亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子、亞撒利雅是米拉約的兒子、 7:4 米拉約是西拉希雅的兒子、西拉希雅是烏西的兒子、烏西是布基的兒子、 7:5 布基是亞比書的兒子、亞比書是非尼哈的兒子、非尼哈是以利亞撒的兒子、以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。 7:6 這以斯拉從巴比倫上來、他是敏捷的文士、通達耶和華以色列 神所賜摩西的律法書.王允准他一切所求的、是因耶和華他 神的手幫助他。 7:7 亞達薛西王第七年、以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧、有上耶路撒冷的. 7:8 王第七年五月、以斯拉到了耶路撒冷. 7:9 正月初一日、他從巴比倫起程.因他 神施恩的手幫助他、五月初一日就到了耶路撒冷。 7:10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法、又將律例典章教訓以色列人。 7:11 祭司以斯拉是通達耶和華誡命、和賜以色列之律例的文士.亞達薛西王賜給他諭旨、上面寫著說、 7:12 諸王之王亞達薛西、達於祭司以斯拉通達天上 神律法大德的文士云云。 7:13 住在我國中的以色列人、祭司、利未人、凡甘心上耶路撒冷去的、我降旨准他們與你同去。 7:14 王與七個謀士既然差你去、照你手中 神的律法書、察問猶大和耶路撒冷的景況. 7:15 又帶金銀、就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列 神的、 7:16 並帶你在巴比倫全省所得的金銀、和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷他們 神殿的禮物。 7:17 所以你當用這金銀、急速買公牛、公綿羊、綿羊羔、和同獻的素祭奠祭之物、獻在耶路撒冷你們 神殿的壇上。 7:18 剩下的金銀、你和你的弟兄看著怎樣好、就怎樣用、總要遵著你們 神的旨意。 7:19 所交給你 神殿中使用的器皿、你要交在耶路撒冷 神面前。 7:20 你 神殿裡、若再有需用的經費、你可以從王的府庫裡支取。 7:21 我亞達薛西王、又降旨與河西的一切庫官、說、通達天上 神律法的文士祭司以斯拉、無論向你們要甚麼、你們要速速的備辦. 7:22 就是銀子直到一百他連得、麥子一百柯珥、酒一百罷特、油一百罷特、鹽不計其數、也要給他。 7:23 凡天上之 神所吩咐的、當為天上 神的殿詳細辦理.為何使忿怒臨到王、和王眾子的國呢。 7:24 我又曉諭你們、至於祭司、利未人、歌唱的、守門的、和尼提寧、並在 神殿當差的人、不可叫他們進貢、交課、納稅。 7:25 以斯拉阿、要照著你 神賜你的智慧、將所有明白你 神律法的人立為士師、審判官、治理河西的百姓、使他們教訓一切不明白 神律法的人。 7:26 凡不遵行你 神律法、和王命令的人、就當速速定他的罪、或治死、或充軍、或抄家、或囚禁。 7:27 以斯拉說、耶和華我們列祖的 神是應當稱頌的、因他使王起這心意、修飾耶路撒冷耶和華的殿. 7:28 又在王和謀士、並大能的軍長面前施恩於我。 因耶和華我 神的手幫助我、我就得以堅強、從以色列中招聚首領、與我一同上來。 ---------------------------------------- 以斯拉記 8章 8:1 當亞達薛西王年間、同我從巴比倫上來的人、他們的族長、和他們的家譜、記在下面. 8:2 屬非尼哈的子孫有革順、屬以他瑪的子孫有但以理、屬大衛的子孫有哈突、 8:3 屬巴錄的後裔、就是示迦尼的子孫、有撒迦利亞.同著他、按家譜計算、男丁一百五十人。 8:4 屬巴哈摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃.同著他有男丁二百。 8:5 屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子.同著他有男丁三百。 8:6 屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別.同著他有男丁五十。 8:7 屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞.同著他有男丁七十。 8:8 屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅.同著他有男丁八十。 8:9 屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞.同著他有男丁二百一十八。 8:10 屬示羅密的子孫有約細斐的兒子.同著他有男丁一百六十。 8:11 屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞.同著他有男丁二十八。 8:12 屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難.同著他有男丁一百一十。 8:13 屬亞多尼干的子孫、就是末尾的、他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅.同著他們有男丁六十。 8:14 屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布.同著他們有男丁七十。 8:15 我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊、我們在那裡住了三日、我查看百姓和祭司、見沒有利未人在那裡. 8:16 就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭.又召教習約雅立、和以利拿單。 8:17 我打發他們往迦西斐雅地方去、見那裡的首領易多、又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說甚麼話、叫他們為我們 神的殿帶使用的人來。 8:18 蒙我們 神施恩的手幫助我們、他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中、帶一個通達人來.還有示利比、和他的眾子、與弟兄、共一十八人。 8:19 又有哈沙比雅.同著他有米拉利的子孫耶篩亞、並他的眾子、和弟兄、共二十人。 8:20 從前大衛和眾首領、派尼提寧服事利未人、現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來、都是按名指定的。 8:21 那時我在亞哈瓦河邊宣告禁食、為要在我們 神面前克苦己心、求他使我們和婦人孩子、並一切所有的、都得平坦的道路。 8:22 我求王撥步兵馬兵、幫助我們抵擋路上的仇敵、本以為羞恥、因我曾對王說、我們 神施恩的手、必幫助一切尋求他的.但他的能力和忿怒、必攻擊一切離棄他的。 8:23 所以我們禁食祈求我們的 神、他就應允了我們。 8:24 我分派祭司長十二人、就是示利比、哈沙比雅、和他們的弟兄十人. 8:25 將王、和謀士、軍長、並在那裡的以色列眾人、為我們 神殿所獻的金銀、和器皿、都秤了交給他們。 8:26 我秤了交在他們手中的銀子、有六百五十他連得、銀器重一百他連得、金子一百他連得、 8:27 金碗二十個、重一千達利克、上等光銅的器皿兩個、寶貴如金。 8:28 我對他們說、你們歸耶和華為聖、器皿也為聖、金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之 神的. 8:29 你們當警醒看守、直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內、在祭司長和利未族長、並以色列的各族長面前過了秤。 8:30 於是祭司、利未人、按著分量接受金銀、和器皿、要帶到耶路撒冷我們 神的殿裡。 8:31 正月十二日、我們從亞哈瓦河邊起行、要往耶路撒冷去.我們 神的手保佑我們、救我們脫離仇敵、和路上埋伏之人的手。 8:32 我們到了耶路撒冷、在那裡住了三日。 8:33 第四日、在我們 神的殿裡、把金銀和器皿都秤了、交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中.同著他有非尼哈的兒子以利亞撒、還有利未人耶書亞的兒子約撒拔、和賓內的兒子挪亞底。 8:34 當時都點了數目、按著分量寫在冊上。 8:35 從擄到之地歸回的人、向以色列的 神獻燔祭、就是為以色列眾人獻公牛十二隻、公綿羊九十六隻、綿羊羔七十七隻.又獻公山羊十二隻作贖罪祭.這都是向耶和華焚獻的。 8:36 他們將王的諭旨交給王所派的總督、與河西的省長、他們就幫助百姓、又供給 神殿裡所需用的。 ---------------------------------------- 以斯拉記 9章 9:1 這事作完了、眾首領來見我、說、以色列民和祭司、並利未人、沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人、仍效法這些國的民、行可憎的事。 9:2 因他們為自己和兒子、娶了這些外邦女子為妻、以致聖潔的種類和這些國的民混雜.而且首領和官長、在這事上為罪魁。 9:3 我一聽見這事、就撕裂衣服和外袍、拔了頭髮和鬍鬚、驚懼憂悶而坐。 9:4 凡為以色列 神言語戰兢的、都因這被擄歸回之人所犯的罪、聚集到我這裡來.我就驚懼憂悶而坐、直到獻晚祭的時候。 9:5 獻晚祭的時候我起來、心中愁苦、穿著撕裂的衣袍、雙膝跪下向耶和華我的 神舉手、 9:6 說、我的 神阿、我抱愧蒙羞、不敢向我 神仰面、因為我們的罪孽滅頂、我們的罪惡滔天。 9:7 從我們列祖直到今日、我們的罪惡甚重、因我們的罪孽、我們和君王、祭司、都交在外邦列王的手中、殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞、正如今日的光景。 9:8 現在耶和華我們的 神暫且施恩與我們、給我們留些逃脫的人、使我們安穩如釘子釘在他的聖所、我們的 神好光照我們的眼目、使我們在受轄制之中稍微復興。 9:9 我們是奴僕、然而在受轄制之中、我們的 神仍沒有丟棄我們、在波斯王眼前向我們施恩、叫我們復興、能重建我們 神的殿、修其毀壞之處、使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。 9:10 我們的 神阿、既是如此、我們還有甚麼話可說呢.因為我們已經離棄你的命令、 9:11 就是你藉你僕人眾先知所吩咐的、說、你們要去得為業之地是污穢之地、因列國之民的污穢、和可憎的事、叫全地從這邊直到那邊、滿了污穢。 9:12 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子、也不可為你們的兒子娶他們的女兒、永不可求他們的平安、和他們的利益、這樣你們就可以強盛、喫這地的美物、並遺留這地給你們的子孫永遠為業。 9:13 神阿、我們因自己的惡行和大罪、遭遇了這一切的事、並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的、又給我們留下這些人. 9:14 我們豈可再違背你的命令、與這行可憎之事的民結親呢、若這樣行、你豈不向我們發怒、將我們滅絕、以致沒有一個剩下逃脫的人麼。 9:15 耶和華以色列的 神阿、因你是公義的、我們這剩下的人纔得逃脫、正如今日的光景.看哪、我們在你面前有罪惡、因此無人在你面前站立得住。 ---------------------------------------- 以斯拉記 10章 10:1 以斯拉禱告、認罪、哭泣、俯伏在 神殿前的時候、有以色列中的男女孩童、聚集到以斯拉那裡、成了大會.眾民無不痛哭。 10:2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼、對以斯拉說、我們在此地娶了外邦女子為妻、干犯了我們的 神、然而以色列人還有指望。 10:3 現在當與我們的 神立約、休這一切的妻、離絕他們所生的、照著我主和那因 神命令戰兢之人所議定的、按律法而行。 10:4 你起來、這是你當辦的事、我們必幫助你、你當奮勉而行。 10:5 以斯拉便起來、使祭司長、和利未人、並以色列眾人起誓、說、必照這話去行.他們就起了誓。 10:6 以斯拉從 神殿前起來、進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡、到了那裡不喫飯、也不喝水.因為被擄歸回之人所犯的罪、心裡悲傷。 10:7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人、叫他們在耶路撒冷聚集. 10:8 凡不遵首領和長老所議定三日之內不來的、就必抄他的家、使他離開被擄歸回之人的會。 10:9 於是猶大和便雅憫眾人、三日之內都聚集在耶路撒冷.那日正是九月二十日、眾人都坐在 神殿前的寬闊處.因這事、又因下大雨、就都戰兢。 10:10 祭司以斯拉站起來、對他們說、你們有罪了.因你們娶了外邦的女子為妻、增添以色列人的罪惡。 10:11 現在當向耶和華你們列祖的 神認罪、遵行他的旨意、離絕這些國的民、和外邦的女子。 10:12 會眾都大聲回答說、我們必照著你的話行. 10:13 只是百姓眾多、又逢大雨的時令、我們不能站在外頭、這也不是一兩天辦完的事、因我們在這事上犯了大罪。 10:14 不如為全會眾派首領辦理.凡我們城邑中娶外邦女子為妻的、當按所定的日期、同著本城的長老和士師而來、直到辦完這事. 神的烈怒就轉離我們了。 10:15 惟有亞撒黑的兒子約拿單、特瓦的兒子雅哈謝、阻擋〔或作總辦〕這事、並有米書蘭、和利未人沙比太幫助他們。 10:16 被擄歸回的人如此而行。 祭司以斯拉和些族長、按著宗族、都指名見派、在十月初一日、一同在座查辦這事。 10:17 到正月初一日、纔查清娶外邦女子的人數。 10:18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的、就是耶書亞的子孫約薩達的兒子、和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利、 10:19 他們便應許必休他們的妻.他們因有罪、就獻群中的一隻公綿羊贖罪。 10:20 音麥的子孫中、有哈拿尼、西巴第雅。 10:21 哈琳的子孫中、有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。 10:22 巴施戶珥的子孫中、有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。 10:23 利未人中、有約撒拔、示每、基拉雅、基拉雅就是基利他.還有毗他希雅、猶大、以利以謝。 10:24 歌唱的人中、有以利亞實。 守門的人中、有沙龍、提聯、烏利。 10:25 以色列人巴錄的子孫中、有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。 10:26 以攔的子孫中、有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。 10:27 薩土的子孫中、有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。 10:28 比拜的子孫中、有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。 10:29 巴尼的子孫中、有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。 10:30 巴哈摩押的子孫中、有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。 10:31 哈琳的子孫中、有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、 10:32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。 10:33 哈順的子孫中、有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。 10:34 巴尼的子孫中、有瑪玳、暗蘭、烏益、 10:35 比拿雅、比底雅、基祿、 10:36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、 10:37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、 10:38 巴尼、賓內、示每、 10:39 示利米雅、拿單、亞大雅、 10:40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、 10:41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、 10:42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。 10:43 尼波的子孫中、有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。 10:44 這些人都娶了外邦女子為妻、其中也有生了兒女的。 ---------------------------------------- END 015 以斯拉記 Ezra 聖經 繁體和合本.

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